| تبليغات | X |
|
برای آن گلی که با آمدنش بهار می شود
|
امام باقر عليه السلام مىفرمايد: حارث اعور به امام حسين عليه السلام عرض كرد: «يابن رسول الله! جعلت فداك: اخبرنى عن قول الله فى كتابه «والشمس و ضحيها» قال: و يحك يا حارث، ذلك محمد رسول الله صلى الله عليه و آله، قلت: جعلت فداك: قوله: «والقمر اذا تليها» ، قال: ذلك اميرالمؤمنين على بن ابى طالب يتلو محمدا، قال: قلت: «و النهار اذا جليها» ، قال: ذلك القائم من آل محمد، يملا الارض قسطا و عدلا; اى زاده رسول خدا! فدايتشوم. مرا از معناى آيه شريفه والشمس و ضحيها [سوگند به خورشيد و گسترش نور آن] مطلع ساز. حضرت فرمود: مراد از خورشيد، رسول الله صلى الله عليه و آله مىباشد.
پرسيد: فدايتشوم! منظور از آيه شريفه «والقمر اذا تليها» [سوگند به ماه چون پس از آن آيد. ] چيست؟
فرمود: منظور از ماه، اميرالمؤمنين على بن ابى طالب عليه السلام است كه بعد از پيامبر صلى الله عليه و آله مىباشد.
گفت: مقصود از آيه شريفه «والنهار اذا جليها» [و سوگند به روز و چون آن را روشن سازد ] چيست؟
فرمود: مقصود از روز، قائم آل محمد (عج) است كه زمين را پر از قسط و عدل كند» .
منبع:
تفسير فرات كوفى، ص 212.
شاخصههايي كه در كلمات پيشوايان معصوم درباره حكومت عدل حضرت مهدي(عج) بيان شده، بسيار فراوان است. به شماري از آنها فقط اشاره ميكنيم:
1) امام حسن مجتبي(ع) در ضمن يك حديث بسيار طولاني ميفرمايد:
((تصطلح في ملكه السباع)).۱
((در سلطنت و دوران فرمان روايي او درندگان با يكديگر آشتي ميكنند)).
علاوه بر روايات فراوان كه اين معني را بيان كردهاند، در بسياري از كتب آسماني نيز بر آن تصريح شده كه تنها به يك مورد از آنها اشاره ميكنيم:
مسكينان را به عدالت داوري خواهد كرد؛ براي مظلومان زمين به راستي حكم خواهد كرد؛ گرگ با بره سكونت خواهد كرد و پلنگ با بزغاله خواهد خوابيد و گوساله پرواري و شير با هم، و طفل كوچك آنها را خواهد راند... در تمام كوه مقدس من ضرر و فسادي نخواهند كرد؛ زيرا كه جهان از معرفت خداوند پر خواهد شد. ۲
2. در كلمات قدسي آمده است:
در آن زمان، امنيت و آسايش را در روي زمين حكمفرما ميكنم؛ چيزي بهچيزي صدمه نميزند؛ چيزي از چيزي نميترسد؛ حشرات و حيوانات به مردمان و يكديگر آسيبنميرسانند.۳
3. امام هشتم در فرازي از يك حديث بسيار زيبا ميفرمايد:
((ووضع ميزان العدل بين الناس، فلا يظلم احد احداً)).۴
4. رسول اكرم(ص) در ضمن يك حديث بسيار طولاني ميفرمايد:
هنگامي كه حضرت آدم(ع) نور مقدس منجي بشريت را مشاهده كرد، خطاب شد: ((با اين بنده سعادتمند خود، بندها و زنجيرها را از بندگانم ميگشايم و زمين را پر از مهر و محبت و رأفت و رحمت مينمايم، آنگونه كه پيش از او پر از جور و شقاوت و سنگدلي شده بود.۵
5. نبي مكرم(ص) در بياني كوتاه، امنيت و آرامش را اينگونه ترسيم ميكند:
زني بر هودجي نشسته، از حجاز تا عراق در كمال آسايش طي طريق ميكند و از چيزي نميهراسد.۶
6. شاگرد برجسته مكتب ولايت، ابن عباس ميگويد:
((لا ينتطح فيه عزان جماء و ذات قرن)) ۷
((در عهد او دو بز شاخ دار و بيشاخ به يكديگر شاخ نميزنند)).
7. امام باقر(ع) اين واقعيت را در يك بيان جالب و جامع چنين ترسيم ميكند:
((حتي لايري اثر من الظلم)).۸
((تا جايي كه ديگر نشاني از ظلم ديده نشود)).
8. امام صادق(ع) گستره عدل مهدوي را در يك جمله چنين خلاصه ميكند:
((اما والله ليدخلن عليهم عدله جوف بيوتهم، كما يدخل الحر والقر)).۹
به خدا سوگند عدالت او در داخل خانههايشان به آنها ميرسد، همانگونه كه سرما و گرما به داخل خانههايشان نفوذ ميكند.
9) پيشواي پروا پيشگان ميفرمايد:
آنگاه حضرت مهدي(ع) فرماندههانش را به همه شهرها ميفرستد و فرمان ميدهد كه عدالت را در ميان مردم برقرار كنند. گرگ و گوسفند در كنار يكديگر ميچرخد، كودكان با مارها و عقربها بازي ميكنند وآسيبي به آنها نميرسد.۱۰
ميفرمايد:
(اعلموا أن الله يحيي الارض بعد موتها(.۱۱
((بدانيد كه خداوند زمين را زنده ميكند پس از مرگ آن)).
امام صادق(ع) در تفسير اين آيه ميفرمايد:
((اي يحييها الله بعدل القائم عند ظهوره، بعد موتها بجور ائمه الضلال)).۱۲
خداوند آن را با عدل حضرت قائم(عج) زنده ميكند به هنگام ظهورش، پس از آنكه با جور و ستم زمامداران گمراه، مرده باشد.
ابن عباس نيز در همين رابطه گويد:
خداوند زمين را پس از مردن آن، به وسيله ستم كشورداران، بهوسيله قائم آل محمد(عج) زنده ميكند.۱۳
اينها قطره اي از دريا و اندكي از بسيار روايات وارد شده از امامان نور درباره گستره عدل تنها بازمانده ازحجج الهي و تنها ذخيره پروردگار براي گسترش عدل و داد بر فراز پهندشت جهان بود.۱۴
فهرست منابع:
۱. طبرسي، احتجاج، ج2، ص291.
۲. عهد عتيق، كتاباشعياي نبي، فصل11، بندهاي 1-10.
۳. سعدالسعود، ص34.
۴. كمالالدين، ج2، ص372.
۵. بحارالانوار، ج26، ص312.
۶. كنزالعمال، ج14، ص572.
۷. نعيمبنحماد، الفتن، ص266، ح1054.
۸. تفسير مجمعالبيان، ج7، ص88.
۹. نعماني، الغيبة، ص297.
۱۰. عقدالدرر، ص159.
۱۱. حديد، 17.
۱۲. نعماني، الغيبة، ص24؛ اثباتالهداة، ج3، ص531.
۱۳. طوسي، الغيبة، ص109.
۱۴. فهرست148 حديثدر اينرابطهدر كتابارزشمند ((منتخبالاثر)) ج2، صص222- 235 آمدهاست.
| صد نامه فرستادم صد راه نشان دادم | یا راه نمیدانی یا نامه نمیخوانی |
تولدم مبارک
می شود این رمضان موعد فردا باشد؟
آخرین ماه صیام غم آقا باشد؟
میشود در شب قدرش به جهان مژده دهند
که همین سال ظهور گل زهرا باشد؟
عالمی در نماز جماعت آیه ای خواند و دنباله آیه را فراموش کرد . کسانی که به او اقتدا کرده بودند به جهت احترام چیزی نمیگفتند تا یادش آید.
سرانجام پس ازمدتی آن عالم چون دید بقیه آیه یادش نمی افتد این آیه را خواند:
الیس منکم رجل رشید . آیا درمیان شما یک مرد عقل رس نیست؟( سوره هود ۷۸)
در این هنگام یکی از نمازگزاران که مقصود امام جماعت را فهمیده بود دنباله آیه فراموش شده را به یادش آورد .
کدام جمعه دعا مستجاب خواهد شد
سـوار صـاعـقـه پـا در رکـاب خـواهد شد؟
کدام جمعه ز تاثـيـر تـابـش خورشـيـد
دلي که يخ زده از غصه ، آب خواهد شد؟
کدام جمعه ز عـطر بهشتي گل ياس
بـهـار غــرق شـمـيـم گــلاب خواهد شد؟
کدام جمعه بـگـو يـا مــحــول الاحـوال
در آسـمـان و زمـيـن انـقلاب خواهد شد؟
دل به داغ بی کسی دچار شد، نیامدی
چشم ماه و آفتاب تار شد، نیامدی
سنگ های سرزمین من در انتظار تو
زیر سم اسب ها غبار شد، نیامدی
چون عصای موریانه خورده دست های من
زیر بار درد تار و مار شد، نیامدی
ای بلندتر ز کاش و دورتر ز کاشکی
روزهای رفته بی شمار شد، نیامدی
عمر انتظار ما، حکایت ظهور تو
قصه بلند روزگار شد نیامدی
عبدالجبار کاکایی
تا کی سرگردانت باشم ای مولای من
دل ازمن برد و روی از من نهان کرد
خدا را با که این بازی توان کرد
یا ایّها العزیزُ مَسَّنا و اَهلَنا الضّرّ و جِئنا ببضاعَةٍ مزجاة فَاَوفِ لَنا الکَیل و تَصَدّق عَلینا اِنَّ اللهَ یَجزی المتَصدّقینَ(سوره یوسف-ایه 88)
پروفایل مدیر وبلاگ
پست الکترونیک
آرشیو وبلاگ
عناوین مطالب وبلاگ
a
نوشته های پیشین
vقالب مذهبی بلاگفا v
v THEM.BLOGFAv
